Nuestro próximo encuentro será el 11 de octubre a las 21 hs en 1986LoungeBar - Billinghurst 699 (esquina Guardia Vieja).
Nuestro invitado es Jorge Santiago Perednik.
Te esperamos!
domingo, 30 de septiembre de 2007
algunos poemas de Jorge Santiago Perednik
Nuestro invitado de octubre es Jorge Santiago Perednik.
Algunos textos para ir entrando en su poesía.
Sade
Sobre el cuerpo, en lo pasivo, está el saber
un látigo griego de cuero con restos de sangre
que impone la irefutabilidad como estratagema
Ahora cabría verificar, por los métodos científicos
según la persona se retuerza o no sobre la cama
la idea de que en una sustancia metafísica
no puede fundarse ningún conocimiento. El
temor a la refutación, atribuir a
los hematomas en la espalda o los ojos desorbitados
el no poder observar- dolor, terror o furor-
de igual modo que el creyente la actividad
divina, ni ordenar un sistema de pasiones o argüir
que condición y conclusión están relacionadas
porque un cuerpo, atado con alambres de púa, se retraiga
y pretenda huir. La aplicación de un estímulo exterior- electricidad,
filo, calor- o un dicho de efectos diferidos- la amenaza de trazar,
con la brasa de un cigarro, letras en la tetilla-
desplazan este silogismo cluso
a su encadenamiento: la convicción de que lo pasivo
es lo cerrado, y alguien y algo lo deben abrir.
El escape o emergente para una inteligencia poca viva
es la imaginación, las dos vocees fingidas de un diá
logo que el mundo evita y luego representa
En esa esclavitud está su libertad,
el estigma de su arte en esa compañía.
El suicida
Ato la soga al arbol sin poner demasiado acento
hizo un nudo imitando su garganta
se colgo de la soga sin ningun manifiesto
bajo el brazo y como la soga era barata
se rompio al primer esfuerzo.
Compro un calibre 32 viejo
le puso ridículamente 6 balas
apunto a su sien como si fuera un ciento
y no disparo, por alguna pieza trabada
o la mala conjugación de un verbo.
Sobre un durmiente, en las vias, acomodo su cuerpo
esperando el tren de las 8.15 garabeteo unas pavadas
lo entusiasmaron,quiso terminarlas, ¡faltaba un verso!
eran las 8.15, el tren venia, lo arriollaba
pero un cambio de vias lo mando lejos.
Decidio arrojarse desde lo alto de Babel, un rascacielos
subio a la azotea, la lengua se le partio en diez hablas
quiso recogerlas, las doncellas al enterarse salieron
y no lo dejaron saltar: una de nombre dios, pelirroja, estaba enojada.
Le firmo con sangre a don Muerte un documento
apostaba su vida a un juego
de naipes sin revancha
pero la jolie rousse altero el texto:
vino el angel, mezclo, corto, repartio las cartas
y.
.....Ahora escribe de otro modo: perdió la vida, ganó el acento.
Salmo
Dichoso el hombre que no anda en el consejo del conejo
ni se para en el camino del castor
ni se sienta en la reunión del reno
ni con lana de llama hila al partir
más o menos cuentos que al llegar
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Dichoso el hombre que no se raya con la raya
ni triangula con el triángulo
ni circula con el círculo
y al no confundir la geometría con la tierra
hace suya la felicidad de las diferencias
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Dichoso el hombre que piensa:
de los tres movimientos posibles
los tres salvaron su obstáculo
y pusieron fin a la historia:
el consejo de los saltos y la multiplicación
el tránsito que va minando el camino
la reunión en la que el alce y el ciervo son repudiados:
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Dichoso el hombre que en cualquier
momento del día
puede escribir salmos
sin esperar nada
sin tener siquiera quién los lea
y habiendo comprendido el proceso de la dicha
quiere en lo posible compartirlo
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Jorge Santiago Perednik
De La querella de los gustos (Tintanueva Ediciones)
La teta de Epicuro
Una casa es una cosa.
Las cosas tiene alma, se rebela,
Las casas son el alma, revelan otras cosas.
Una casa no es una cosa.
La casa estaba oscura, le prendieron fuego por miedo,
por quemar esa cosa en los ladrillos
y la luz se hizo tan intensa que deslumbró.
Para decir la verdad
hubo que ser el mentiroso del paraíso:
tener la mente (algunos traducen espíritu) salvaje.
Las cenizas no son una cosa
aún las cenizas de una casa.
Cuando la mente se incendia no deja rastros.
No hay rastros y hay.
No ay.
Pero la mente dice tener es sufrir y se despoja.
Embestía salvajemente los muros como una cuña
que no abría casi agujeros,
más bien cambiaba su estado: una casa
de vapor y luego una casa de agua
para un nuevo incendio.
Por esos agujeros no puede pasar un hombre.
El final, que no hay final, es el final:
mamar la teta de Epicuro y sentirse cristiano.
Escribir.
Y confundiendo la bella cierta con la buena nueva
insistir en difundirla.
Lo cual es errar desde un principio
sin saber si por los pasos o las huellas
y es también acertar en algo:
hay rastros, no restos:
el principio es en el verno
la posibilidad de mentir un principio.
Jorge Santiago Perednik
De El fin del No (Editorial El caldero)
Algunos textos para ir entrando en su poesía.
Sade
Sobre el cuerpo, en lo pasivo, está el saber
un látigo griego de cuero con restos de sangre
que impone la irefutabilidad como estratagema
Ahora cabría verificar, por los métodos científicos
según la persona se retuerza o no sobre la cama
la idea de que en una sustancia metafísica
no puede fundarse ningún conocimiento. El
temor a la refutación, atribuir a
los hematomas en la espalda o los ojos desorbitados
el no poder observar- dolor, terror o furor-
de igual modo que el creyente la actividad
divina, ni ordenar un sistema de pasiones o argüir
que condición y conclusión están relacionadas
porque un cuerpo, atado con alambres de púa, se retraiga
y pretenda huir. La aplicación de un estímulo exterior- electricidad,
filo, calor- o un dicho de efectos diferidos- la amenaza de trazar,
con la brasa de un cigarro, letras en la tetilla-
desplazan este silogismo cluso
a su encadenamiento: la convicción de que lo pasivo
es lo cerrado, y alguien y algo lo deben abrir.
El escape o emergente para una inteligencia poca viva
es la imaginación, las dos vocees fingidas de un diá
logo que el mundo evita y luego representa
En esa esclavitud está su libertad,
el estigma de su arte en esa compañía.
El suicida
Ato la soga al arbol sin poner demasiado acento
hizo un nudo imitando su garganta
se colgo de la soga sin ningun manifiesto
bajo el brazo y como la soga era barata
se rompio al primer esfuerzo.
Compro un calibre 32 viejo
le puso ridículamente 6 balas
apunto a su sien como si fuera un ciento
y no disparo, por alguna pieza trabada
o la mala conjugación de un verbo.
Sobre un durmiente, en las vias, acomodo su cuerpo
esperando el tren de las 8.15 garabeteo unas pavadas
lo entusiasmaron,quiso terminarlas, ¡faltaba un verso!
eran las 8.15, el tren venia, lo arriollaba
pero un cambio de vias lo mando lejos.
Decidio arrojarse desde lo alto de Babel, un rascacielos
subio a la azotea, la lengua se le partio en diez hablas
quiso recogerlas, las doncellas al enterarse salieron
y no lo dejaron saltar: una de nombre dios, pelirroja, estaba enojada.
Le firmo con sangre a don Muerte un documento
apostaba su vida a un juego
de naipes sin revancha
pero la jolie rousse altero el texto:
vino el angel, mezclo, corto, repartio las cartas
y.
.....Ahora escribe de otro modo: perdió la vida, ganó el acento.
Salmo
Dichoso el hombre que no anda en el consejo del conejo
ni se para en el camino del castor
ni se sienta en la reunión del reno
ni con lana de llama hila al partir
más o menos cuentos que al llegar
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Dichoso el hombre que no se raya con la raya
ni triangula con el triángulo
ni circula con el círculo
y al no confundir la geometría con la tierra
hace suya la felicidad de las diferencias
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Dichoso el hombre que piensa:
de los tres movimientos posibles
los tres salvaron su obstáculo
y pusieron fin a la historia:
el consejo de los saltos y la multiplicación
el tránsito que va minando el camino
la reunión en la que el alce y el ciervo son repudiados:
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Dichoso el hombre que en cualquier
momento del día
puede escribir salmos
sin esperar nada
sin tener siquiera quién los lea
y habiendo comprendido el proceso de la dicha
quiere en lo posible compartirlo
porque el libro es su delicia y a él se dedica cuanto puede
y todo lo que emprende prosperará
Jorge Santiago Perednik
De La querella de los gustos (Tintanueva Ediciones)
La teta de Epicuro
Una casa es una cosa.
Las cosas tiene alma, se rebela,
Las casas son el alma, revelan otras cosas.
Una casa no es una cosa.
La casa estaba oscura, le prendieron fuego por miedo,
por quemar esa cosa en los ladrillos
y la luz se hizo tan intensa que deslumbró.
Para decir la verdad
hubo que ser el mentiroso del paraíso:
tener la mente (algunos traducen espíritu) salvaje.
Las cenizas no son una cosa
aún las cenizas de una casa.
Cuando la mente se incendia no deja rastros.
No hay rastros y hay.
No ay.
Pero la mente dice tener es sufrir y se despoja.
Embestía salvajemente los muros como una cuña
que no abría casi agujeros,
más bien cambiaba su estado: una casa
de vapor y luego una casa de agua
para un nuevo incendio.
Por esos agujeros no puede pasar un hombre.
El final, que no hay final, es el final:
mamar la teta de Epicuro y sentirse cristiano.
Escribir.
Y confundiendo la bella cierta con la buena nueva
insistir en difundirla.
Lo cual es errar desde un principio
sin saber si por los pasos o las huellas
y es también acertar en algo:
hay rastros, no restos:
el principio es en el verno
la posibilidad de mentir un principio.
Jorge Santiago Perednik
De El fin del No (Editorial El caldero)
miércoles, 26 de septiembre de 2007
Autobiografía y poesía
Mmmm... Tuvimos un encuentro movidito con Leonor Silvestri y su poesía... Acá les mostramos algunas fotos del evento, por lo demás muy concurrido y discutido...
Vamos a rescatar un momento interesante de la charla... y fue cuando Leonor (el orate cita de memoria, así que admite correcciones...) dijo algo así como: "si la infelicidad es generadora de creatividad y poesía, estoy segura que se abre ahora para mí una etapa gran creatividad..." Sí, ya sabemos que lo dijo en broma, pero nos queda, para nuestro coleto, la pregunta acerca de lo biográfico (lo auto-) en poesía... ¿Escribimos acerca de nosotros mismos, no tenemos escapatoria aunque hablemos de los obreros de la construcción oprimidos? ¿La escritura es siempre acerca de un personaje que parece ser uno? ¿Moriré en París un jueves? Diganos, por favor, qué le parece...
Vamos a rescatar un momento interesante de la charla... y fue cuando Leonor (el orate cita de memoria, así que admite correcciones...) dijo algo así como: "si la infelicidad es generadora de creatividad y poesía, estoy segura que se abre ahora para mí una etapa gran creatividad..." Sí, ya sabemos que lo dijo en broma, pero nos queda, para nuestro coleto, la pregunta acerca de lo biográfico (lo auto-) en poesía... ¿Escribimos acerca de nosotros mismos, no tenemos escapatoria aunque hablemos de los obreros de la construcción oprimidos? ¿La escritura es siempre acerca de un personaje que parece ser uno? ¿Moriré en París un jueves? Diganos, por favor, qué le parece...
